讲规矩有纪律学习体会精选篇:只有思想铭规矩才能行动恪纪律

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讲规矩有纪律学习体会精选篇:只有思想铭规矩才能行动恪纪律

当代中国正在经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革,也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。作为执政党的中国共产党,已拥有8800多万党员。我们党要永葆这支庞大队伍的先进性和纯洁性,领导全国人民实现中华民族的伟大复兴这个梦想,必须勇敢地面对挑战,战胜危机。中共党史和世界各个政党的经验和教训,警示着我们党必须坚持“讲规矩、有纪律”,方能实现我们的光荣使命。我是中国共产党的一员,内心感觉很光荣,为我党95年的奋斗历程所取得的举世瞩目且又史无前例的丰功伟绩而自豪。如今,我党又常抓“两学一做”的学习教育,让我倍感自信。今天,我就“讲规矩、有纪律”这个专题,谈谈个人的心得体会。
  一、什么是规矩?我们应当讲哪些规矩?
  “规矩”的本义是指古代工匠使用的两种工具,“规”用来画圆。“矩”用来画方。
  “规”字的小篆字形的左边部分是一个圆规的象形符号,右边的是会意字,字形夸张地突出了人的眼睛,表示仔细观看的意思。固此,规的本义就是工匠用圆规画圆并仔细观察是否合乎标准。《说文解字》解释说:“规,有法度也”。
  “矩”字在西周早期的字形是一个人手持工,工是古代工匠使用的曲尺。因此,矩也是一个会意宇,其本义是工匠手持曲尺画方。
  “规”“矩”是古代的工程项目不可或缺的测绘工具。在古代文献中,“规矩”两字是固定词组,很少分开使用。例如《史记?夏本纪》曾记载,尧舜时期中国发生大洪水灾害,大禹受命治水,先用“规矩”“准绳”等工具丈量测绘九州大地,然后疏导洪水成功,建立了不朽的功业:“(禹)左准绳,右规矩,载四时,以开九州,通九道,陂九泽,度九山”。
  至于“规矩”是谁发明的?主要有两种说法。一是尧时期主管工程事务的大臣“工锤”,另一是力主伏羲与女娲是最早的发明者??这种说法到了汉代成为主流观点。我们今天通过考古发现了大量的汉代及以后的伏羲女娲画像石、画像砖、壁画等,伏羲与女娲大多手持“规”与“矩”,有的“矩”上还有墨斗。中国古代有根深蒂固的“天圆地方”观念,伏羲与女娲以规画天,以矩画地,“规天矩地”象征了伏羲女娲主宰着天地间运行秩序与规则。
  那么,我们今天所说的“讲规矩”主要有哪些内容?
  我认为,这个“规矩”是共产党人应当遵循的,不外乎三个方面:
  一是党章是党的根本大法,是全党必须遵循的总规矩。
  党的政治纪律是最重要、最根本、最关键的纪律,遵守党的政治纪律是遵守党的全部纪律的重要基础。
  二是法律法规。我国正值实现“四个全面”战略布局的阶段,法治中国建设已全面铺开,我们共产党人就是要成为带头遵法守纪的模范。


  三是传统美德的规矩。坚持以廉耻为重,做社会道德的模范。
  二、为什么要“讲规矩、有纪律”?
  古人云:“欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。”
  “规矩”的本义,是具体名词。在现实生活中,“规矩”往往做抽象名词用,人们用这种古代的生产工具来比喻“法则”或者“法度”等。家有家规,这是居家的规矩;行有行规,这是行业共同约定的规矩;党有党纪,这是党内的规矩;国有国法,这是全社会必须遵守的规矩。《韩非子?解老》:“万物莫不有规矩”,规矩就是法度与礼仪,它是无处不在的,没有规矩,难成方圆,没有规矩,天下就会大乱。
  那么,规矩与个人自由是不是矛盾的呢?孔子老年时,曾经说自已“七十而从心所欲不逾矩”,意思是即使放任我心,随心所欲,也不会逾越法度。这说明经历一生学养的积累后,孔子晚年的道德已经和社会的规矩法度达到圆融的契合境地,行为自然而然地合于规矩与法度,精神臻于自由的化境。
  孟子曾多次讲到“规矩”二字。例如《孟子?离娄》中就说“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。”这里提到的“离娄”是黄帝的大臣,传说他视力超人,能够在百步之外看清楚鸟兽的毫毛,每当黄帝找不到东西了,总是命令离娄去寻找,往往都能找到。像离娄这样“眼睛不揉沙子”的人,当然也是最好的工程“监理人”。而“公输子”是谁呢?他就是我们熟知的鲁班,是中国古代最著名的工匠,传说中他发明了锯子、曲尺、墨斗等工具,被中国的土木工匠尊称为祖师。孟子说这句话是想表明,连离娄与鲁班这样的能工巧匠,如果离开了规矩,也难以画出准确的方圆图形,可见规矩是我们做任何事情都要遵循的标准和法则。所以孟子进一步谆谆教诲说:“大匠诲人,必以规矩,学者亦必以规矩”,大师教学生要守规矩,而学生则要学习规矩。
  当然,圣贤的标准常人难以达到,我们可以退而求其次,通过加强自省来约束自己。曾子作为孔子的学生,以严于律己著称于世。曾子常说:“吾日三省吾身??为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”他的这种不断检查言行,使自己向理想人格靠拢的修身方法与态度,至今仍有重要的现实意义。
  “规矩”只是我国古代工匠的首要工具,除此之外还有斧、刨、凿、锯等。对于不合规矩的东西,工匠综合利用这些工具加以整治与修理,最终使得物品合乎规矩。合乎规矩的作品才能对社会有用、于世有益,否则就是残次品。同理,如果有人不守规矩,也理应受到惩罚。
  清名匠张伯行专门写了一篇《却赠檄文》其中说道:一丝一粒,我之名节,一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文。谁云交际之常,廉耻实伤,倘非不义之财,此物何来?牢记“蠹众则木折,隙大则墙坏。”
  令人遗憾的是,当下却有这样的“一”字干部:一请就到,一喝就冒,一给就要,一劝就躁,一批就跳,一撤就告,一查就倒。
  确有被纪律处分者的感叹:搞一次特殊,就失去一份威信;破一次规矩,就留下一个污点;谋一次私利,就失去一片民心。
  更有落马老虎者的忏悔:受贿一条香烟,打开一扇贪贿门;打开一扇贪贿门,走上一条犯罪路;走上一条犯罪路,丢了一顶乌纱帽;丢了一顶乌纱帽,毁了一生前程;毁了一生前程,害了一个家;也给党和国家造成巨大损失和危害。
  三、怎样联系实际做到“讲规矩、有纪律”?
  指出:“遵守党的纪律是无条件的,要说到做到,有纪必执,有违必查,不能把纪律作为一个软约束或是束之高阁的一纸空文”。
  社会为每一个人提供的就是一个平台,你是一个国家的领导人,比如*,他的平台非常大,他把自己点亮,可以照亮整个社会,甚至照亮世界,但是我们可能没有这个平台,你可能就是机关的一个工作人员,就是企业的一个工作人员,但是把自己点亮,就可以照亮这个机关,可以照亮服务的人群,这已经足够了。
  当前,人大工作正处于换届阶段,我们是县级人大常委会机关的共产党员,就应当自觉的坚持“两学一做”,按照县委的要求,做到“严学”,严格落实学习内容;“实做”,切实规范行为表现;“比贡献”,争创佳绩作表率。特别是要加强党章的深入学习,牢记党章的基本内容,融入内心,并按党章的要求规范自己的言行。我们必须自觉地讲规矩、恪遵六大纪律,即政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律,不能让党纪党规成为“纸老虎”、“稻草人”,造成“破窗效应”。我们应当忠诚履行党章赋予的神圣职责,内化于心,外化于行。把党法党纪挺在前,从严正风肃纪,坚持把依法按章操作贯穿换届全过程,坚持换届工作与其它工作统筹兼顾,坚持依法监督,促进依法行政、公正司法,扎实做好岗位本职工作。在具体的工作岗位上,发挥共产党员“讲规矩、有纪律”的模范带头作用,为党旗添光彩,为发展作贡献,为人民谋福祉。因此,我们每一个共产党人在思想上和行动上都要自觉做到“一念之非即遏之,一动之妄即政之。”管住自己的嘴,不该吃的坚决不吃;管住自己的手,不该拿的坚决不拿;管住自己的腿,不该去的坚决不去。子曰:“政者,正也,子帅以正,孰敢不正?”谨记“勿以恶小而为之。”归根到底就是一句话:只有思想铭规矩,才能行动恪纪律。

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