2024年阮元观后感范文精华篇

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篇一:2017年阮元观后感范文

阮元次子阮福谨记“可不学八股,不可不学无术”的教诲,不做“饵名钓禄”之徒,遵父命改学经史诸文,撰有《孝经义疏》《两浙金石志补遗》《滇南金石录》等著作,成为名副其实的学问家。

阮元的家风和学风还惠及他的门生弟子。梁启超曾在阮元在广州兴办的“学海堂”求学,励志读书,精研汉学,汇通古籍,萌发了“弃帖括之志”和“史学革命”的主张,成为清末学术大家和变法志士。

曾任“学海堂”堂长的邹伯奇,得益于“学海堂”的学习,遵照先师师训,不惟八股,融合中西,崇尚科技,务求实学,投身于照相机、望远镜、显微镜等的制作实践,被世人称为“中国照相机之父”,成为中国近代科学的先驱,研究墨学第一人。

当代的阮元家族的后人中,同济大学教授阮仪三先生是主要代表。他是同济大学古建筑专业的教授。改革开放之初,阮教授奔走大江南北,为保护江苏周庄、山西平遥、云南丽江等古城古镇的文化遗存做了重要贡献。

篇二:2017年阮元观后感范文

阮元的“廉”体现在三方面。一是治家严,这可以从他对孙儿抓周题诗、致仕后管束家人的书信当中看出来;二是治吏严,这可以从他在浙江依斗定尺、巡查浙署各个仓库亏损等中看出来;三是律己严,从他过生日茶隐一日,不买诸生的文物,可看出他对自己的要求很严。他一生在仕途五十年,但他没有建私人园林,因为他的钱多用于编书刻书上,并无余钱。所以乾隆夸他“明白老实”,嘉庆评价他“有守有为、清俭持躬”。

蹄花开处,书香弥散。家训传世,清风化雨。待到阮元的儿子阮常生为官时,时以家训自励。阮常生奉命办理宝华裕吉地工程,自己出钱租车,携同老仆住在村民土屋中,自己烧饭做菜,从不打扰乡民。他出任清河道台时,权钱在手,但巡查所辖府州时,皆是轻车简从。严冬之夜,巡查各堡,仅备用一部驿车、两匹马,两个仆人随行,宛若兄弟赶集。

篇三:2017年阮元观后感范文

清廉,是阮氏家教的核心内容。道光元年(1821年)在广东任上,阮元执掌六处官印。就在这年,他的次子阮福生下一个男孩,同僚属下,纷纷前来祝贺。对于贺礼,阮元一概拒绝。次年,孙儿抓周之日,他用红笺写下了一首诗:“翡翠珊瑚列满盘,不教尔手亦相拈。男儿立志初生日,乳饱饴甘便要廉。”在阮元家庙,这样的诗句楹联并不少见,“春风大雅能容物,秋水文章不染尘”“六子三孙满庭爱日,一琴十鼓两袖清风”,这些语重心长的文字,体现了阮氏家族对清正廉洁的自觉追求。

清廉,是阮氏家族一贯的家风。阮元的祖父官至参将,虽掌握大权,却能施以仁政;掌控着军饷,却坚持廉洁奉公,以致退休归里后,家无恒产,窘迫时,夜无贮粮。阮元的父亲阮承信,因家境贫困,放弃入仕之途。但他穷不失志,尤重子弟教育。教读“明体达用”圣贤书,劝做“当为翰林”正派人。阮元为官时,他从不因子荣自觉身贵,而是严以律己,以身作则,教子清廉。

阮元在浙江学政任上时,有老朋友来看望他父亲,赠千金为他贺寿,阮承信毫不客气斥责此人说,我生平耻于收受不义之财,所以一直贫穷。你今日为我贺寿,赠我重金,是何缘故?如果你有求我儿子,他受朝廷重恩,清廉犹不足报答,怎么可能糟蹋自己?你以礼来,我以礼相待;你以贿来,难道是想受国法制裁?一番话掷地有声,行贿者谢罪而退。

一个高尚的背影是儿女心中的一脉青山。有这样的父亲做表率,阮元的清廉不是一般的自觉,而是一种高度的自警、自爱和自尊。

他不但自己以身作则,而且从严治贪,毫不手软。杭州税关北新关官吏横行霸道,胥吏勾结为奸。阮元上任后,严格法纪,痛惩宿习。官吏中刁顽之辈不敢妄为,商贾士民车船畅通无阻。

历来赈灾多为施粥,阮元为了更好地救济灾民,改施粥为施钱粮。但又怕此法一行,贪官污吏中饱私囊。他饬令各县,将县、村、户人口,每月每户赈银、赈米数等书榜张挂,增加透明度。阮元自己还亲赴乡村僻谷核榜巡查,核毕乃去。

篇四:2017年阮元观后感范文

阮元,字伯元,号芸台,江苏扬州人。自乾隆五十四年(1789年)中进士后,历任学政、巡抚、总督,后入朝拜体仁阁大学士,晋太傅。《清史稿?阮元传》有“三朝阁老、九省疆臣”之美称。

他在教育、治水、禁烟、御侮、剿盗、赈灾等方面,政绩突出。

他学识广博,著作等身,在思想文化领域成就卓越,成为乾嘉学派的后起之秀和扬州学派的领袖。

他严谨审慎的治学态度、锐意创新的治学精神、实事求是的治学风范影响了后世无数学者。梁启超曾赞扬他“任封疆数十年,到处提倡学问……学风皆受其影响。其于学亦实有心得,为达官中之真学者”。

为人孝悌崇学

阮元一生,可谓政绩生辉,文心出彩,官场敬佩,民心拥戴。这样的人生成就,不仅仅是一个人的人生彩绘,更是一个家族精神家园的纵深风景。其中,阮氏家族的家规家教是阮元的心灵支撑,为他的人生提供了富足的营养。

励志向学

阮元幼时有口吃的毛病,去私塾读书,常常受到同窗的嘲笑,老师要求也严,故而心有畏惧,不想读书。母亲了解缘故后面色凝重,厉声说,自古英才出严师……口诎、友讥,难倒你了么?来,母亲与你一同诵读。母亲的教育对阮元产生了很大影响,励志向学成了他毕生的追求。后来,他也把这种求学精神传给子孙。

“秋斋展卷一灯青,儿辈须教得此情,且向今宵探消息,东窗西户读书声。”这是某个秋夜,风清月朗,阮元听着三个儿子琅琅读书声,兴致所至,有感而发。

为了鞭策儿子苦读,他还撰写了“欢喜性生方嗜学,和平心定即修身”的楹联悬挂于塾中。“读书明体达用,徒钻时艺无益也。”对于治学方向,阮元有着清晰的认识。他让儿子阮福改学经史诗文,强调族中子弟可以不学八股不入仕,但不可无所用心、不学无术,成为饵名钓禄之徒。

不光对家族子弟有这样的治学要求,对社会青年亦有同样的倡导。他在杭州创建“诂经精舍”,在广州建立“学海堂”。在这两所具有时代气息的新型学校里,不讲八股制艺,而是开设十三经、四史、《文选》等各种专题课,指导学生掌握经学、史学、文学、数学、地理等领域的知识,还教授工程技艺等技能,培养了一大批术有专长、学有成就的青年学者。

孝亲敬长

在中华民族传统文化中,“孝悌”思想具有鲜明的儒家文化特色。身为大儒的阮元对“孝悌”思想十分推崇,《〈孝经〉解》和《曾子十篇注释》时时相随,以实际行动践行孝道。

阮元对于父辈师长总是心怀感恩。归家视亲,携礼奉献于慈父膝前;自己的生日,隐居竹林以清茶自贺,父亲的生日则邀亲朋以诗庆寿;父亲逝世后,为怀念父母,阮元写下《诰封光禄大夫户部左侍郎显考湘圃府君显妣一品夫人林夫人行状》近8000字祭文,情真意切,催人泪下。对待老师,阮元同样知恩图报。阮元外放任浙江学政时,他为当年乡试时的房师孙梅的《四六丛话》欣然作序;为报幼年业师乔椿龄之恩,阮元督学山东时,延聘于幕中,悉心照顾……阮元的一举一动皆发自内心,清廉有为、忠孝两全,被后人颂为典范。

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